Athos Forum

Muzica Psaltica Bizantina : O chemare la reinnoire nu la renuntare
Sunt un aparator al Sfintei Noastre Biserici Ortodoxe si a cultului minunat pastrat nestirbit dar totusi am o propunere pentru ca prin multa intelepciune si o interpretare corecta doresc sa aduc cateva propuneri in ceea ce priveste traditia muzicii bizantine incontextul actual rferindu-ma la acest secol plin de capcane si pretentii complexe. Trecuie sa renastem nu sa supravietuim. Ortodoxia trebuie sa infloreasca sa prinda aripi noi si sa atraga cat mai multi crestini de partea ei in ciuda vremurilor pe care le traim. In aceasta idee cu smerenie si aleasa dragoste pentru Fsnata Traditie a Bisericii Ortodoxe voi prezenta cele mai importante puncte pe care doresc sa le prezint in legatura cu importanta muzicii Bizantine.
Simt nevoia sa ridic o problema care trebuie discutata si analizata corect atat prin prisma rezultatului ca impact in randul crestinilor cei care staruiesc in dreapta credinta cat si din punct de vedere al realitatii cu care ne confruntam astazi intr-o lume schimbata si pierduta . In primul rand doresc sa subliniez faptul ca in aceasta scrisoare adresata pe acest forum Bisericii Ortodoxe de pretutindeni . Tin sa specific ca aici in aceasta scrisoare nu ma refer la Sfintele Liturghii ce se oficiaza peste an adica la cele trei Liturghii a Liturghiei Sfantului Ioan Hrisostom,a Liturghiei Sfantului Vasile cel Mare si a Liturghiei Darurilor. Ci ma refer aici la muzica protopsaltilor a genului si a formei ce trebuie sa o analizam cat mai fin cat mai profesional si mai mult decat atat sa o facem sa devina vie cu adevarat fara sa avem reactii negative caci este vorba de Biserica noastra si de interesul nostru pentru cult si asta trebuie sa ne preocupe ca prioritate.Nu scriu din dorinta de a supara de a jigni sau de a incerca o reforma a muzicii minunate a muzicii psaltice . Scriu din dorinta de a o ajuta sa ramana vie eu fiind prezent in Biserica Ortodoxa ca si crestin dar si ca muzician cu o experienta de o viata iar decizia mea de a trage un semnal de alarma o fac cu cele mai bune intentii in apararea autenticitatii si a valorilor noastre ortodoxe.
1. O muzica Psaltica ce nu mai vorbeste si nu transmite cat ar trebui sa o faca sufeltelor de azi prezente in Biserica ar trebui sa ne puna pe ganduri. Am avut prilejul de astudia muzica de la varsta de 5 ani in diferite genuri muzicale si mi-am investit intrega viata muzicii si evaluarii prin studii analizand genurile muzicale de-a lungul timpului. Muzica Bizantina sau muzica eclesiastica a Bisericii Ortodoxe este cu siguranta cu un mare merit de a fi in patrimoniu mondial UNESCO. Dar asta nu ne scuteste sa o tinem in viata sa o imbracam cum se cuvine nu sa o lasam sa moara datorita unor probleme pe care trebuie sa le vedem inainte de a interpreta gresita intentia mea de abordare a greselilor facute in acesta directie. Si tin sa subliniez ca nu este nimeni vinovat acestor probleme ci mai degraba ne confruntam cu o delasare sau lipsa de curaj in a re-evalua ceea ce este bun sau ce ar trebui corectat in muzica bizantina. Si din aceasta perspectiva profesionala indraznesc sa spun ca muzica psaltica actuala in multe cantari nu mai este actuala nu mai atinge inima omului simplu a necunoscatorului sau a omului care asteapta ca si emotia muzicii lui sa-l aduca cat mai aproape de trairea in cadrul Bisericii prin muzica caci muzica este cel mai important mesaj care intra mai usor in inima omului de rand decat ceea ce preotul spune in cadrul Slujbei Sfintei Liturghii si asta pentru ca muzica ajunge cel mai repede la inima omului acolo de unde si rugaciunea incepe .Protopsaltii sau corurile de muzica bizantina sau corurile ce promoveaza Muzica Psaltica daca veti evalua care este impactul pe care-l are pe youtube o sa descoperiti ca nu are audienta . Aici nu ma refer la Agni Parthene cantata de Arhimandritul Kabarnos sau de Maria Coman sau corurile minunate ale preotilor sau calugarilor Athoniti sau ai unor patriarhii ac de exemplu corul Tronos al Patriarhiei Romane coruri ce au o valoare si un repertoriu vast. Aici ma refer la impactul si mai mult decat la impact ma refer la emisia si receptia acestui gen muzical care daca nu este bine evaluat riscam sa pierdem. Riscam sa pierdem enoriasii risca m sa pirdem tinerii, riscam sa pierdem datorita nepasarii sau fricii de aaborda subiecte ce deranjeaza chiar daca in esenta ele ar trebui descutate la fel de usor ca orice alta tema de discutie. Corurile bizantine de astazi am impresia ca nu mai canta cu scopul de a invita ca Biserica ce este formata din credinciosii ei sa participe la muzica cultului la cunoasterea si odata cu cunoasterea muzicii psaltica sa participe cantand cu adevarat repertoriul traditional bizantin.
Aici nu pun la indoiala sfintenia cuvintelor ci ma refer la forma arhitectonica a muzicii pasltice care pentru nici un secol nu in mod special pentru acest secol XXI este inaccesibila si neinteleasa greu de memorat chiar si pentru un profesionist in domeniul muzicii. Aceaste detalii trebuie discutate si corectate daca dorim un adevarat corp plin de viata in interiorul bisericii noastre.O muzica fra a avea o forma clara nu va reusii niciodata sa poata avea un numar mare de iubitori . Voi da un exemplu care iese din sfera muzicii bizantine dar care este tot muzica eclesiastica veche si anume Gregorianul muzicii Catolice cu aceasi vechime dar care contine un frazare rationala cu cadente dar cu forma arhitectonica clara A-B A.
In muzica Bizantina avem evident influentele istoriei ei si anume influentele orientului cum si muzica gregoriana are influentele Arabe si asta nu este nimic gresit sau rau. Dar ceea ce trebuie recunoscut ca evaluare si analiza stilistica este ca muzica bizantina contine niste greseli de frazare impartire a silabelor in text si respiratie. De aceea credinciosii nu pot memora nimic nu pot canta impreuna cu corul unele cantece bizantine par fara a avea un inceput si un sfarsit far contur fara forma rezultat al cunostintelor psaltilor de acum 300 de ani care multi din primii reformatori ai muzicii Psaltice ca Hartofilax,John Coucouzelos,Nectarie Protopsaltul,Roman Melodul,Chrysantos din Medyto, sunt doar cativa dintre pionierii ce au reformat scrierea Bizantina "Parallage" o scriere greoaie plina de imperfectiuni si care astazi datorita acestor probleme riscam sa pierdem o mare parte din crestinii ortodocsi iubitori ai bisericii noastre drept maritoare si singura biserica ce a ramas in canoanele Sfintilor Apostoli ai Domnului Nostru Iisus Hristos.Faptul ca anumite cantari care au fost scrise in urma cu 200 sau 300 de ani au anumite greseli nu inseamna ca ele nu pot fi corectate. Adica nu anulam nimic doar trebuie sa corectam frazari si forme care incurca omul de a participa real la cantarile Psaltice ce au menirea de a apropia omul de Dumnezeu.Trebuie sa recunoastem nu doar faptul ca acest mod de scriere"Parallage" este depasit cat trebuie sa recunoastem ca este pe cale de disparitie si nu datorita complexitatii acestui scris cat a faptului ca este greu de interpretat inexact si mai mult este important ca scolile de Psaltica sa ofere un invatamant gratuit daca dorim sa-l resuscita. Eu sunt cunoscator atat al scrisului clasic modern european ce are portativul de 5 linii cat si in prezent sunt un cititor al scrierii " Parallage:.
Astazi spre exemplu este scos total din uz modul de comunicare prin alfabetul Morse deoarece nu mai este actual. eu nu doresc sa propun ca muzica Parallage sa nu fie promovata ci dimpotriva. dar nu sunt suficienti profesori buni cunoscatori ai acestui limbaj greoi si anevoios in comparatie cu cel calsic europaen. Eu ma refer la structura muzici psaltice si nu la scrierea ei indiferent ca vorbim de scrierea parallage sau clasica europeana. Scrierea Bizantina"Parallage" este comoara istorica dar o provocare imensa sa o inveti. ceea ce rezulta in urma acestei provocari este ca sfarsitul aprofundarii scrierii Parallage de lovesti de scrieri gresite fara frazare fara logica muzica si asta datorita primilor compozitori care nu erau atat de scoalati in arta muzicii iar asta a facut ca greselile scrise de ei sa devina astazi lege de capatai in muzica psaltica.Chiar daca acesti protopsalti care erau niste Sfinti in viata nu erau cu adarat niste profesionisti in muzica.Erau oameni cu har si buni duhovnici dar nu neaparat cu o urche muzicala de exceptie sau cu cunostinte elevate de teorie a muzicii. ceea ce face ca greselile de frazare de impartire de accente si de interpretare sa fie contrar legilor oricarui gen muzical existent. Numai in muzica Bizantina gasim cantece fara frazare, fara o logica de a reusii sa memorezi usor cantarile fara o forma clara dupa care sa te ghidezi nu mai pun in discutie cele 8 moduri bizantine care de multe ori sunt in contradictie cu prezentarea lor. Greselile de atunci sau transformat in traditie.Iar acum cand cineva indrazneste sa spuna "aici suna gresit" i se raspunde "Asa s-a cantat dintotdeauna." Dar "din totdeauna" nu inseamna "corect" ! Ioan Cucuzel era inzestrat cu o voce incredibila ca dovada ca afost invitat sa devina Protopsaltul Bisericii de la Constantinopol dar era un autodidact. Chiar si dupa reforma scrierii de protopsaltii cei mai recunoscuti scrierea cu neume nu a devenit mai putin greoaie si nici mai perfecta. Ea are atat de multe inconveniente si atat de multe greseli oricat am dori sa nu recunoastem aceasta ea este depasita din punct de vedere al frazarii si constructiei muzicale pentru acestor vremuri. Monotonia nu atrage enoriasii iar spre exemplu Galsurile Bisericicesti care este stalpul de orientare a Bisericii este foarte confuz. Spun asta deoarece nu este decat o teorie rupta de realitate.Glasul V este identic cu Glasul I chiar daca are alt numar si spune prin excelenta despre galsul V ca este caracterizat de o adanca tristete si pocainta in interpretare practica dar in senul teoreti el nu poate fi de un protopsalt sub nici o forma caracterizat ca diferit in scrierea lui.Modalul este inteles gresit si asta pentru ca au existat foarte multi cei care au pus gresit anumite nuante fiind necunascatori ci doar cu functia au avut putere sa scrie de spre aceasta muzica Bizantina..Nu ne incalzeste ca ne mandrim cu Agni Parthene sau cu Iubite-voi Doamne sau inca cateva cantari ce omul de rand le mai poate memora ci cu marele repertoriu de cantece bizantine ce practic sunt imposibil de memorat. De ce am pus accent pe memorare? {entru ca omul de rand nu are acces la partitura nici ca si cunoscator nici ca si reala forma de acces. Scrierile si partiturile sunt doar pentru uz intern ca si cum corurile de muzica Bizantina ar detine un secret ce nimeni nu are dreptul sa-l atinga. Orici de cele mai multe ori corurile iti da de inteles ca sustin concerte de asi etala reperoriu si nici decum nu este tinta cirului de a incerca sa participe cu publicum. Ori acest detaliu este foarte important. Frica de a spune adevaru este unul din greselile care a adus muzica bizantina astazi in acest punct. Frica de a nu fi inteles grsit. Frica de a nu fi etichetat "eretic." Frica de a nu pierde locul de Protopsalt sau binecuvantarea Episcopului. Un lant de frici ce au in comun cu altceva dar nu cu dragostea pentru Biserica Ortodoxa.Trebuie sa avem si curaj pentru a face ca lucrurile sa devina pline de bucurie cu biserici pline de crestini ce participa cu adevarat la cantarile eclesiastice ale Bisericii noastre. Cati din Arhimandritii Bisericii cunosc scrierea "parallage" cu adevarat ? Foarte putini dar in schim multi din ei stiu sa solfegieze in scrierea europeana care a fost promovata si adusa la lumina de Pitagora. Ce putem invata de la ceilalti? Sa privim doar ca exemplu la un cantec scris in 1772 "Amazing Grace" care astazi este cantat de milioane de crestini din toata lumea.Nu este mai putin Sfant decat Agni Parthene dar care este cantat de mai bine de jumatate din populatia planetei . De ce? Pentru ca este foarte echilibrat ca forma muzicala este usor de memorat si foarte muzical. Daca noi dorim sa caracterizam muzica bizantina ca genul cel mai haotic sau cel mai greu de memorat din toate genurile muzicale existente atunci nu avem decat sa lasam toate asa cum sant de dragul traditiei.Pentru mine Sfanta Traditie nu este un muzeu ci este un organism viu iar traditia nu inseamna a pastra totul neschimbat ci a transmite focul nu cenusa.Daca pentru primele secole ale crestinismului aceast gen muzical era suficient ,populatiei ce participa la cantarile Bisericii Primare astazi tinerii nu mai inteleg cantarile daca nu le pot canta si atunci Traditia in loc sa-i apropie de Biserica ii indeparteaza.Si aici este vina noastra ca nu suntem atenti si nu dorim sa facem ca aceasta sa devina cat mai potrivita acestui secol . Eu cred in Muzica Psaltica a acestui secol bine conturata luand temele cele mai frumoase ale vechii gandiri si rescrise corect in scriere europeana dar nu ranuntand la Parallage ci incercand sa o promovam cat mai puternic pe banii unor proiecte europene in care cei iubitori de Hristos sa intre in salile de clasa gratuit pentru a invata cel mai mare tezaur al Ortodoxiei. Propun o rescriere prin concurs a celor mai frumoase teme bizantine de talentatii compozitori de muzica Psaltica ce doresc o muzicalitate pentru care milioane de oameni se pot intoarce la dreapta credinta prin muzica noua a Ortodoxiei si cred ca acest articol trebuie sa faca inconjurul lumii sa citeasca toti compozitorii de muzica Psaltica si sa incerce o schimbare a fenomenului de masa pentru ca incepand cu tinerii care sunt cei mai importanti si care au inceput sa se distanteze de Sfanta Traditie sa fie primii care isi reiau locul bine meritat. Doamne ajuta !